漫畫–慧霖是我無法消去的歷史–慧霖是我无法消去的历史
唐經天理：“優曇大師傅，我想向你指教修習止觀坐功法要。”優曇禪師道：“啊，原先居士正在修習止觀坐功麼？”他聽唐經天透露“止觀”二字，無精打采心腸微抱愧意，想道：“文治我是比惟他了，佛法的奧義，容許我也低位他參悟得恁深深的，莫非他是假公濟私點醒我麼？”
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唐經時：“嘗聞了局雖多，論其急要，不出止觀二法。內人生前，早就爲我講過此一優質福音。惋惜我知底不深，本次閉關練功，仍是常被心魔所擾，經雲：‘若人慾識佛地步，當淨其意如腹空。’又云：‘須將一把鐵掃帚，免除自心之悶。掃得窗明几淨，方名自淨其意。當識鐵笤帚者何，止觀是也。’老道是有道道人，名貴萬里遠來，請賜我一把鐵帚。”
優曇師父表面一紅，商榷：“膽敢，這把鐵掃帚想必還得信士賜給我呢。”
唐經時刻：“妖道太客套了。我雖曾得令師龍葉老輩含蓄送寶，怎比得上方士親炙。”本來唐經天的老婆子梯河天女，戰前曾以希臘公主的資格，信士居功，博得旋踵的那爛陀寺看好龍葉考妣賜以貝葉經文的。
奢羅老道聽得半懂不懂，笑道：“你們莫談十三經了，一談佛經，我就倒胃口。唐掌門，你的天趣是要和我的師兄再三坐禪吧？你就訊速比吧！師兄，你也莫拒人千里了，我躁動不安入定，你是有這份平和的。這與唐掌門比上三天三夜又有不妨？”
優曇大師瞪他一眼，雲：“你懂呦？”奢羅上人笑道：“我是陌生，故此只可由你和他比啊！”寸衷鬼鬼祟祟愷：“聚衆鬥毆功師兄未見得能勝，比打坐揣測唐經天比才他！”
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孟華滿心卻是心煩，冷冰兒、羅曼娜，桑達兒三人正值等他，唐老小也無找着，不知她生死哪些？唐經天萬一和女方交鋒功來說，那還羣，今比哪門子“止觀坐功”，那可就不知要比到怎的當兒了。
盯唐經天和優曇上人已盤膝坐在街上，偏離在三丈開外，各行其事垂首閉目。奢羅妖道樸素察視，清爽唐經天並無暗運苦功，他倆二人的信而有徵確是在角入定。素來他還有少許擔心，此際越低下了心上的石了。
絕，看了一會，他可又不耐煩啓了。驟然坐到孟華湖邊，人聲商：“老弟，他倆打坐，這有哎呀榮，你務期和我討論武學嗎？我有一事未明，想向你不吝指教。你若向我賜教，我也別藏私。”
孟華知他本性質樸，誤，對他可存有厚重感，呱嗒：“活佛，剛剛我對你的作風極爲肆意，你莫見怪，要問嗬喲縱令問候了。”
奢羅活佛表面一紅磋商：“莫過於我更自作主張，說和光同塵話，以你此刻的本事誠然必定勝得過我，但你的武學造詣，卻是未見得在我以次了。我業已強逼你做我的初生之犢，你假使還在生氣吧，先罵我一頓吧。”要不，由我先叫你一聲師，作是向你賠罪也行。”
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孟華後繼乏人笑了起來，說造：“相罵無好口，還提它爲何。說與世無爭話，提到武學，我是應當向你就教的。”
奢羅張嘴：“好，我們各人都莫聞過則喜，即使是雙方商議吧。我有一事糊塗，先向你請示。”孟華道：“哪？”奢羅道士道：“那天我和你打，你還不能壓抑我的金鉢的。剛你和我學徒抓撓，他的金鉢嵌有磁石，你也可能隨便擊潰他。我看得出你的做功成就比那天又高洋洋了。別來太月月，你說能精進然，但是另紅得發紫師指揮。”
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孟華商量：“師長瓦解冰消。我單單陳年老辭一遍我過去學過的玄功訣竅，深感坊鑣和貴派的武學頗有相通之處，據此從動參悟便了。”
奢羅問明：“玄功門道是哪個禪師的編？”
孟華出言：“那是敝國三終生前一位名爲張丹楓的武學上人蓄的秘笈。”
奢羅心癢難熬，商量：“資方張大俠的信譽我是久仰大名的了，我只恨遲生幾世紀，未能向他賜教。你既是學過他的玄功秘訣，可肯給我說一說其中奧義？自是我不能佔你物美價廉，我美家師所得的苦功心法和你求證。”
孟華思量：“禮儀之邦毛里求斯共和國的武學交流可視爲深遠，少林派是武學正宗，溯本追源，也是毛里塔尼亞來華的達摩神人傳下的。我拿玄功三昧與那爛陀寺的苦功心法稽查，張大俠賊溜溜有知，恐也不會訓斥我的。”
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他和奢羅都是在武學上現已很有造詣的人，競相查實武學，但是談的都是奧義，卻也好找曉。著羅聽得如醉如癡，他的師兄方和唐經天較量坐禪，他也所有顧此失彼會了。孟華本是心窩子有事的，但唐經天尚在坐定，急也不行。無形中，徐徐也被奢羅所說的武學奧義誘，心不注意。
她倆在討論武學的奧義，正坐定的優曇大師卻在體悟止觀入定的精義。極致他的衷心卻是反是辦不到如他師弟的穩定性了。
優曇大師傅想到“止觀”精義，無可厚非心中漸生愧悔之意。
叫作止觀？簡陋的說，“止”乃伏結之初門，“觀”是斷惑之正要。人的心跡，有多種多樣的煩躁善變的“結”，天台宗彙總爲見思結、塵沙結、無名結。動物被坐臥不安所結縛，因而整天價昏昏漿，竄擾不停。以“止”之手藝，能伏結感，然僅能“伏”，而力所不及“斷”。坊鑣以細胞壁草，故云“止”只“伏結”的初步工夫；“觀”即正觀慧照，用內秀來觀照，欲斷除心中之悶悶地，須觀慧以斷除之。如以利刀抽薪止沸，決不復甦。故“觀”者，乃斷惑證真之恰巧，最初動手，非伏憋不得。懣伏，則“斷”之易也。是知“非止不值以伏結非觀不可以斷惑”。故經雲：“止是禪定之勝因，觀是秀外慧中之由藉。”
優曇方士的武學素養是孟加拉國首位人，類型學的功力則或者還能夠終“得道”的道人，但也有慧根，要不他怎的能襲龍葉上下作那爛吃寺的掌管？這會兒靈臺鴉雀無聲，足智多謀頓生，豈再有與唐經天爭勝之意。
他農時意，本是要和唐經天印證武功，稽文治事屬不過爾爾，但卻免不了些許稍爭強好勝之心，想到神州武學有一邊饒根子馬達加斯加，他此來與唐經天論證武學，容許認同感和達摩祖師後先炫耀。心深處，所想的實際上偏向來“斟酌”，還要來“援救”了。
但此刻外心境漸趨光輝燦爛，卻是想道：“唐經天剛纔所引的經文說得好：若人慾識佛分界，當淨其意如空疏。稱作自淨其意，吾第公衆，凡行徑，所作所爲，念念起於堅貞。如一援救，即謂我爲能施，彼爲所施，中爲所施之物。雷鋒車之體未空，僧愛之心記住。思慮相逢，敵友僧愛，即見思窩心。我連見思結都未能破，做呀僧尼？”
他聽到孟華和他的師弟座談，中奧義有大隊人馬是他都絕非推敲過的。無家可歸又再想道：“逞強好勝系是擅自無明。這妙齡唯恐尚未讀過佛經，憂愁胸的壯闊，卻是勝於我了。我即那爛吃寺的把持，莫非急亞於他嗎？”
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孟華簡明的報告玄功要訣，平空已講功德圓滿。舉頭一看，日見西斜。無政府心裡吃了一驚：“冷冰兒、羅曼娜她們終將等得不耐煩了。唐奶奶也不知找還從不？他倆卻不知同時比到哪會兒？”心念未已，忽聽得唐經天和優曇禪師同時欲笑無聲，同期起立身來。